Rik
משולחנה של ארנה רובין (1927-2014)
ראשי תוכן עניינים סיפורים מהשואה יומן הילדות של יוליקה מעולמה של ארנה רובין על ארנה רובין האינטרנט הפרטי של ארנה
ארץ הצבי הוקרה הקדמה שני דורות יומני קוציקה קישורים

בעיית גוף-נפש או הבעיה הפסיכופיזית
מאת צבי יוליאן רובין


בעיית גוף-נפש על פי דקארט

בעיית גוף-נפש מתמודדת עם השאלה: כיצד מצבים נפשיים, לא חומריים, נגרמים במוח על ידי תהליכים כימיים וחשמליים שהם חומריים במהותם, וגם להיפך.

קיימות ארבע גישות בסיסיות המתמודדות עם הבעייה.

דואליזם – לדעת רנה דקארט קיימים שני חומרים יסודיים – הנפשי שלא תופס מקום במרחב והחומרי שלא יכול לחשוב. החושים מעבירים אינפורמציה למוח, שהוא חומר, ומשם האינפורמציה מועברת לנפש הלא חומרית ומתפעלת אותה בהתאם. החלוקה בין הנפשי והחומרי זהו האופן שבו אנו מבינים באופן אינטואיטיבי את בעיית גוף-נפש עד היום.

מוניזם – לדעת שפינוזה קיים רק חומר אחד והנפשי והחומרי הם שני אספקטים של חומר זה שהוא האל.

אידיאליזם – לדעת ג'ורג' ברקלי העולם החומרי לא קיים כלל ולמעשה החומר הוא אשליה המתקיימת רק במחשבה.

לעומת אלה שהציעו הסברים לתופעה, פרופסור ישעיהו ליבוביץ האמין שבעיה זו אינה פתירה כלל מאחר שחשב שבהכרח לא ניתן להבין כיצד אירוע פיזי יכול לחולל אירוע נפשי ולהיפך, מאחר שמדובר בשתי ישויות השונות באופן מהותי זו מזו שאין שום נקודת ממשק ביניהן (ראה למטה).

האמירה שהמוח האנושי הוא מחשב שמפעיל את גוף האדם ושבעזרתו אנחנו חושבים נפוצה למדי. אך מה ההבדל בין השניים?

המחשב עשוי ממוליכים למחצה, שהם חומר דומם, ואילו המוח עשוי מחומר ביולוגי חי – אך זהו הסבר שעניינו החומרים שמהם מורכבים המוח והמחשב. אך האם יש, בכל זאת, הבדלים מהותיים בין השניים, בדברים שהם מסוגלים לעשות או לא מסוגלים לעשות.

המחשב לא יכול להביע רגשות ורצון משלו כמו בני אדם. בני אדם יכולים לשנוא, לאהוב ולרצות לאכול משהו טעים אך לא כן המחשב. המחשב יכול רק לחשב חישובים ואילו בני אדם יכולים גם לחשוב. אף על פי שהמילים "לחשב" ו"לחשוב" נובעות מאותו השורש – ח.ש.ב – והן גם דומות במשמעותן הרי להן בכל זאת מובן שונה. אין זה מקרה שבשפה האנגלית קיימות שתי מלים שונות עבור "לחשב" (to compute) ו"לחשוב" (to think) – מה שרומז על קיומן של שתי ישויות שונות בתכלית – החומרי והנפשי. ברור שהמחשב הוא גולם חסר תודעה (נפש), והאדם הוא ישות בעלת תודעה המודעת לקיומה בנוסף לגוף הפיזי.

מעיון בתכונות המחשב אנחנו מבינים באופן אינטואיטיבי שזה בלתי אפשרי שבקרבו של מחשב (חומר) יתחילו להתרוצץ לפתע רעיונות ורצונות עצמאיים וכן רגשות – אלא אם כן מדובר בסיפור פנטזיה או מדע בדיוני. אם כך מיד צצה השאלה: כיצד רגשות נוצרים במוח האנושי שגם הוא חומר?

המוח, שהוא איבר ביולוגי פיזי גרידא, מבצע את תפקידיו באמצעות פעילות כימית וחשמלית (כמו המחשב). השאלה המתבקשת היא כיצד תהליכים כימיים וחשמליים חומריים במהותם המתרחשים במוח יכולים לעורר תגובות מהתחום הנפשי הלא חומרי כמו רגשות, רצון, דפוסי התנהגות וערכים שאנחנו מאמצים – למה שאנחנו קוראים תודעה. נשאלת השאלה כיצד חומר יכול להשפיע על הרוח – וגם להיפך.

אם הנפש הייתה חומר אז לא הייתה לנו בעיה להבין את העניין שכן אנו יודעים בברור כיצד חומר יכול להשפיע על חומר או לתקשר עם חומר – באמצעות חשמל, כימיה וכוח פיזי, מה שניתן לאמוד באמצעות מכשירי מדידה וגם להבחין בהשפעות אלו באמצעות החושים. אבל הנפש היא לא חומר ולכן אין לנו שום מושג כיצד חומר יכול להשפיע על הרוח שהיא משהו חמקני מבינתנו, מכשירי המדידה שלנו וחושינו. נשגב מבינתנו איך שתי ישויות שונות באופן מהותי אחת מהשנייה, כמו חומר ורוח, יכולות לתקשר ביניהן ולהשפיע אחת על השנייה.

מאוד פשוט להבין כיצד אדם מזיז אצבע. אות חשמלי מהמוח, שניתן למדוד אותו, נשלח דרך חוט השדרה, הזרוע וכף היד וכשהאות מגיע לאצבע הוא מגרה את שרירי האצבע המתאימים שמתכווצים או מתפשטים מה שגורם לאצבע לנוע. כל אלה תהליכים פיסיקליים חומריים מוכרים לנו. אבל מה שחולל את כל התהליך, הרצון להנעת האצבע, לא ניתן להבנה או לתיאור במושגים פיסיקליים פיסיולוגיים מוכרים מאחר שהוא תוצר של התודעה שהיא תופעה נפשית הנעדרת כל סממנים חומריים. את הרצון עצמו מכשירי מדידה לא יכולים למדוד והחושים שלנו לא יכולים לחוש. הרי לנו תהליך שראשיתו בתחום הנפש והמשכו בתחום החומר.

ניתן להבין בקלות כיצד מראה של בחורה יפה, המגיע למוחנו באמצעות קרני אור ומערכת הראיה, מתורגם במוח לזרמים חשמליים. אך אנו לא יכולים להבין כיצד זרמים חשמליים אלה מתורגמים אצלנו בתודעה לתחושת התאהבות. וגם ההיפך מכך לא ברור – כיצד תחושת התאהבות מתורגמת לזרמים חשמליים שיכולים לגרום להאצת קצב הלב. (אולי לא כדאי להבין, זה יקלקל את הרומנטיקה!)

בעיית גוף-נפש מתמודדת עם השאלה כיצד מצבים נפשיים נגרמים במוח על ידי תהליכים כימיים וחשמליים שהם חומריים במהותם, וגם להיפך. באופן כללי נשגב מבינתנו כיצד שתי ישויות שונות באופן מהותי, אחת מהשנייה, ללא שום ממשק נראה לעין, יכולות לתקשר ביניהן ולהשפיע אחת על השנייה.

זו תופעה שאנו מבינים שלא ניתן להבינה – נהג ליבוביץ לרעום בקולו (ראה למטה).

לדוגמה, דובר אנגלית ודובר סינית לעולם לא יצליחו לדבר ביניהם אלא אם כן ימצא מתורגמן מתאים שיבוא לעזרתם. את המתורגמן או המתווך המסתורי הזה אנחנו מחפשים שבעזרתו הגוף והנפש יכולים לתקשר ביניהם.

אבל האם בכל זאת ניתן להבין את בעיית גוף-נפש ולו בצורה חלקית. כדי לנסות להתמודד עם הסוגיה נצטרך לאתר תופעה שבה חומר ורוח חד הם ולכן הדיכוטומיה תיעלם מאליה. לדוגמה, תופעת החלום שבה חומר ורוח מתמזגים בתוך התודעה. אני יכול לחלום שאני נוסע במרצדס מהירה ואכן אני נוסע באמת לכל דבר ועניין, כולל ההתלהבות וההתרגשות, כל עוד החלום נמשך. במצב החלומי הזה, שבו אני שרוי, גם החומר וגם הרוח שרויים בתוך אותו מצב תודעתי ממש כך שאין הפרדה ביניהם וברור שהבעיה הפסיכופיזית נעלמת מאליה.

אולי "חיינו" ומצב ה"ערות" מתרחשים במצב מעין חלומי תמידי שבו החומר והרוח חד הם או במצב פילוסופי אידיאליסטי קיצוני הטוען שמציאות הקיום האנושי היא למעשה תוצר של התודעה ותו לא (ג'ורג' ברקלי).

האם ההסבר מספק? איני יודע, אך זה יכול לספק חומר למחשבה. בכל מקרה, ליבוביץ פסל אפשרות זו מכל וכל במכתב תשובה בכתב ידו אלי ב-1989:

"כל התאוריות המתייחסות לבעיה הפסיכופיסית, לעובדת שני העולמות של תודעתנו והכרתנו, הפיסי והפסיכי (או האובייקטיבי והסובייקטיבי) וליחס שביניהם, תיאוריות אוניסטיות או דואליסטיות, מטריאליסטיות או אידיאליסטיות, מימי היוונים ועד ימינו, אינן אלא מאמצים להבין עובדה אשר אנו מבינים שלא ניתן להבינה."

- ישעיהו ליבוביץ

המכתב בכתב ידו של פרופסור ישעיהו ליבוביץ

יותר על ליבוביץ והמכתב ראה בקישור הבא:

הליבוביץ שלי

משמעות בעיית גוף-נפש

בעיית גוף-נפש עניינה חידת החיים ומהות האדם. מה שהופך צבר מולקולות ביולוגיות לחיים זה הקשר שלהן אל התודעה (נפש). כלומר, החיים הם חומר ורוח הפועלים במשולב. במלים אחרות, הבנת הבעיה הפסיכופיזית שקולה לפענוח חידת החיים והבנת מהות האדם או במילים בומבסטיות – הבנת מעשה הבריאה.

יש כאלה הטוענים שחידת בעיית גוף-נפש תבוא מתי שהוא על פתרונה אך אחרים, וביניהם ליבוביץ, טוענים שלא. אני חושב שליבוביץ צודק.

הנושא מופשט וקשה להבנה ולמעשה לא מדובר במשהו שכפוף להוכחות או הפרכות אלא יותר לתחושה אינטואיטיבית.

כדי להבין תופעה כלשהי צריך להשתמש במשהו יותר יסודי ובסיסי. לדוגמה, כדי להבין מה זה חומר אני נזקק למושג האטום. כדי להבין את מהות האטום אני צריך את האלקטרון, הפרוטון והניוטרון וכן הלאה. כדי להוכיח משפט מתמטי אני נזקק למשפטים קדומים יותר עד לדבר היסודי ביותר הקיים – אקסיומות.

דקארט טבע את המשפט: "אני חושב, משמע אני קיים" בניסיונו להצביע על הדבר הקדום ביותר במהות האדם ושלא ניתן להטיל בו ספק. לדעת דקארט העדות האמינה היחידה לקיומו של האדם היא העובדה שהוא חושב, שכן אם אדם חושב, חייבת להיות ישות שהיא "אני שחושב את המחשבה". כלומר, מדובר בנקודת מוצא ודאית שלא ניתן להטיל בה ספק ולמעשה דקארט הגדיר כאן את האקסיומה של החיים שהיא התודעה האנושית שאין קדום לה או יותר בסיסי ממנה.

אם אין משהו יותר קדום מן התודעה האנושית בנמצא, ברור שאין לנו אפשרות להבין אותה וממילא גם לא להבין את הקשר שלה לגוף. כלומר, תופעת גוף-נפש, או הבעיה הפסיכופיזית, בלתי פתירה בעליל.


הסיפור של ארנה רובין באתר מוזיאון ארצות הברית לזכר השואה בוושינגטון


טיולים לחו"ל וחוויות נוספות


האימפריה האשורית (ספטמבר 2017)
בדואים (ספטמבר 2017)
מעץ החיים האשורי לעץ החיים הקבלי (אוגוסט 2017)
תיאוריית האסטרונאוט הקדום (אוגוסט 2017)
הבעיה הפסיכופיזית (יולי 2017)
קבב רומני של פעם (מאי 2017)
מגדל הסחלבים (אפריל 2017)
ויטגנשטיין למתחילים (PDF) (מרץ 2017)
מיין קאמפף למתחילים - מיהו אדולף היטלר (PDF) (ספטמבר 2016)
מיין קאמפף למתחילים - מיהו אדולף היטלר (DOC) (ספטמבר 2016)
זוטות מהחוף המזרחי - אביב 2016
עבודת גמר באלקטרוניקה - מכללת בזק, ירושלים, 1973 – מאי 2016
מסיבת הפרישה לגמלאות של אסתר (אתי) רובין – ינואר 2016
האדם לחופש נולד - לוחמי חופש שהרשימו אותי
ארבעה ימים בפריז - קיץ 2011
מראות מאולימפיאדת בייג'ינג - קיץ 2008
קיצור תולדות השם הפרטי שלי (יוליאן – צבי – ג'וליאן)
רשמים מהחוף המזרחי בארצות הברית - קיץ 2015
הליבוביץ שלי
כיצד למדתי אנגלית
Tribute to AS Hornby by a Former Israeli ESL Student
הספד לאמא
רשמי מסע לפולין - קיץ 2014
Uncovering My Grandfather's Grave, Czernowitz, Ukraine
Amazing Reunion with a Childhood Friend, Galati, Romania
Uncovering My Grandmother's Grave, Galati, Romania
Holocaust Voyage to Poland - Summer 2014
ארץ הצבי - פיסות מחייו של צבי רובין (ג'וליאן)


*צבי רובין הוא בנה של ארנה רובין וכותב שורות אלו.

יותר על ארנה רובין


הערות ושאלות ניתן להפנות ל:
rubin.tzvi@gmail.com